Фанфигическое

[bisey]

Когда-то давно читал цикл книг А. Круза про зомби-апокалипсис (вырвался из лаборатории вирус, превращающий всех умерших в зомби - и началась веселуха...). А сегодня решил, отдохновения ради, прочитать фанфик на этот цикл - Н. Берг "Ночная смена" (тот же зомби-апокалипсис глазами врача). Короче, теперь могу выразить разницу между подходами Круза и Берга в двух фразах:
1) А. Круз: "Оружие нужно давать всем - и тогда мы одолеем любой апокалипсис!"
2) Н. Берг: "Оружие нужно давать не всем: есть долбо... дятлы пострашнее любого зомби!"
Честно говоря, Бергу как-то верится больше :))

Comments

[rashlim.livejournal.com]

Круз в этом плане вообще маньяк, если почитать его ЖЖ. По его мнению, России подступает кабздец, скоро нас захватят злобные кавказцы, и спастись можно только раздав всем как можно больше стволов. Его решительность можно понять, сам-то он давно греет зад в Испании, на ПМЖ.

[bisey]

Ага, я помню срач вокруг ролика, где несколько кавказцев прямо на шоссе разносят машину и бьют водителя. Тогда, помнится, даже Шаман (сам заядлый пистолетчик) возмутился: мол, стрелять в пробке на шоссе - это гарантированно получить несколько попаданий по непричастным, промахи и рикошеты-то никто не отменял...

[nadiayar.livejournal.com]

Круз неправ, но вообще-то прав:) Между "Оружие нужно давать всем" и "тогда мы одолеем любой апокалипсис!" точно так же нет логической связки, как и между "Оружие нужно давать не всем" и "есть долбо... дятлы пострашнее любого зомби". Люди должны быть вооружены вне зависимости от этой лирики. У частного оружия просто другая функция.

[bisey]

Какая же?

[nadiayar.livejournal.com]

Охрана гражданского достоинства и свободы как интернализированных социальных феноменов. Право на ношение оружия - разница между свободным и рабом.

[bisey]

Гладиаторов (которые были не только "потешными бойцами", но иногда и телохранителями), янычар, рабов Исландии и прочих вооружённых рабов - будем вспоминать? :)

[nadiayar.livejournal.com]

Как особую касту. Всё это "руки власти", как те самые казанские менты с бутылкой.

[bisey]

Так раб и рассматривался как "говорящее орудие". Римские патриции, во время гражданских смут вооружавшие своих рабов или наши предки, рассматривавшие рабов как самых младших и бессловесных членов большой семьи, проблемы в том не видели. Оружие не делает раба свободным - оно делает его вооружённым рабом.

[nadiayar.livejournal.com]

Верно. Вооружённые хозяевами рабы =/= вооружённые государством служащие =/= граждане, которые вооружаются сами для защиты своих прав. Гражданское общество, столь дорогое всем несогласным, стоит как раз на последних.

[da-dzi.livejournal.com]

Тем же гладиаторам оружие выдавалось строго на определённое время. ) Так что свободного хранения и ношения не было.