![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
biseyЧестно говоря, я уже успел забыть про этот несчастный ЖЖ, заведённый мной исключительно ради того, чтобы писать в чужих ЖЖ. Да и тема, заставившая вспомнить про его существование, далеко не нова. Ну что ж, лучше поздно, чем никогда… А молчать не получается.
Всё началось с того, что на одном из форумов я бросил не слишком обдуманную реплику про последних Героев Советского Союза – Усова, Кричевского и Комаря, погибших в августе 1991 года в результате нападения толпы «защитников демократии» на колонну бронетехники. Тема эта тоже интересна и заслуживает отдельного разговора, но об этом – в следующий раз. Как бы то ни было, я начал поиск информации в И-нете, и свободный полёт привёл меня на очень… скажем так, своеобразный сайт - http://www.abcfoto-album.boom.ru, где лежала книга некоего Владимира Дертко «Опухоль».
Итак, о чём, собственно, эта книга? Если вкратце – то о том, в какой грязи и мерзости, в каком рабстве мы все с вами, граждане россияне, живём. Автор, бывший наш соотечественник, а ныне израильтянин, снисходительно похваливает российские законы, но отмечает, что они не работают. Тут с ним сложно спорить – как юрист, я с превеликим удовольствием накидаю целую кучу примеров того, как принятый с самыми благими намерениями нормативный акт превращается… ну, не хочу материться в собственном журнале. Оставим в стороне те меры, которые автор предлагает для того, чтобы исправить положение – всерьёз их комментировать не получается. Замечу лишь, что если начинаются частные расследования граждан по поводу «саботажа» чиновников – то на кой, собственно, шайтан нам вообще государство?
Но дальше – больше. Уже в четвёртой главке своего труда уважаемый Владимир Дертко открывает своим читателям стр-р-рашную тайну: кто виноват в серии террористических актов осенью 1999 года? Ну в самом деле, разве вы не знали, что дома в Буйнакске, Волгодонске и Москве взорвало ФСБ? Вот-вот, именно она, старая добрая «Кровавая Гэбня», угробила две с лишним сотни россиян исключительно ради того, чтобы свалить всё на бедных, но гордых, свободолюбивых… белых и пушистых… словом, чеченских сепаратистов. Старый добрый аргумент: мешки со взрывчаткой в подвале дома в Рязани – закладывало ФСБ; после «секретного указа» Ельцина, которым он передал все полномочия Путину, взрывы прекратились; а тут вскоре и Вторая чеченская, ради которой всё и затевалось… Красиво, добротно. Вот только забывает г-н Дертко о том, что войска вошли на территорию Чечни (или, если ему больше по нраву, Ичкерии) отнюдь не в ответ на взрывы жилых домов – вторжение федеральных войск накликал свежеупокоенный «борец за независимость» Шамиль Басаев, со товарищи начав свою дагестанскую авантюру. Ботлихский район, бои за Карамахи и Чабанмахи – интересно, это что-то говорит нашему правдорубу? Чечня, получившая «де-факто» независимость после Хасавюртовских переговоров, продемонстрировала своё миролюбие, и неизвестно ещё, чем бы кончилось дело, если бы за оружие не взялись сами дагестанцы – причём на стороне федеральных сил… Ах да, Дагестанская кампания – это тоже провокация «Кровавой Гэбни»…
Не могу удержаться и не процитировать писателя, историка и публициста В. Рыбакова: «Как бы можно было относиться к такой, например, равноправной версии и к людям, которые о ней всерьез говорят и призывают ее иметь в виду... э—э... значит, так. Вы знаете, я недавно читал в одной весьма авторитетной газете, называется "Фолькише беобахтер", очень интересную статью, автор ее — доктор Геббельс, весьма компетентный и порядочный человек. Оказывается, есть вероятность, что шесть миллионов евреев сами себя сожгли и удавили в концлагерях, чтобы спровоцировать союзников уничтожить несчастный немецкий рейх. И, главное, как вовремя эта подлая акция была предпринята! Наверняка не случайно, а по мановению тайных еврейских спецслужб! До чего же она облегчила послевоенное "добро" великих держав на создание государства Израиль! Да-а, боюсь, доктор Геббельс попал в точку. Он, хоть наверняка ничего не утверждает, пожалуй, прав...»
Ну, дальше всё идёт по накатанной колее – дело Буданова. Трудно спорить: полковник Буданов – действительно военный преступник. Однако же: «Но с Будановым поторопились. Самый карманный суд обязан назвать Буданова преступником, военным преступником, и становится ясно, что события последних девяти лет это не антитеррористические операции, а военные преступления, совершенные, в первую очередь, руководством России. Те будановы, которые за последние годы прошли через Чечню, оставляя за собой концлагеря смерти, горы трупов местных жителей и отправившие матерям и вдовам дивизии оцинкованных «груз -200», всего лишь шестерни глупой взбесившейся ржавой машины, получившей приказ: «Мочить!»».
Какие громкие слова! Как красиво сказано! Однако прошу обратить внимание: это пишет человек, который гордится своей дочерью, военнослужащей израильской армии. Той самой армии, что сейчас методично превращает в руины ливанские города.
Впрочем, всё это – фантики. Читая описания коррупции в российской армии, банкротства воинских частей, отправку в Чечню отрядов спецназа «на подножном корму», я всего лишь морщился: что есть, то, к сожалению, есть…
Однако вот тут уже стоит задержаться. Красноречиво уже название главки: «Как воры грабят карателей». Сообщая о том, что отряд Минюста вынужден был обратиться за спонсорской помощью, г-н Дертко истекает ядом: «Дожили! Российская газета без стыда публикует банковский счет и не скрывает, что этот счет направлен на борьбу с партизанами и обеспечивает нужды карателей. Ну, и много трудовых копеек на этом позорном счете? Чеченская бойня организована с единственной целью, объединить обворованных преступной властью людей вокруг себя и отвлечь их внимание от того правового беспредела, который творится в их собственном доме, чтоб, под шумок, наворовать ещё больше. Напрасно газета рассказывает о счетах для спонсоров. Кроме уже перечисленных, кто заинтересован в этой войне, список вряд ли пополнится, так как соучастие в преступлении еще ни кому не прибавило респектабельности».
Вот так-то. Каратели, значит…
«Работая над этой книгой, я всё время чувствую необходимость затронуть очень больную для многих тему. Тему рабства. Не того, за тридевять земель от своего дома, в каменном карьере, под конвоем вооруженной охраны, а того, невидимого, в котором мы родились и живем, и умираем много поколений подряд. Наш «призыв» этого не замечает, а когда слышит о том, что у нас рабовладельческий или феодальный строй, оскорбляется: «МЫ НЕ РАБЫ - РАБЫ НЕ МЫ». Этот слоган раннего детства, вошедший в нас вместе с «Мойте руки перед едой», всего лишь желаемое, которое мы тщетно пытаемся выдать за действительность, - нашего, почти генетического, чувства рабства… И сегодня, во времени настоящем, нам нравиться, как тогда, за Кронштадт, получать из рук главного убийцы женщин и детей грязные ордена и верить в то что, загоняя растерзанный свободолюбивый народ Чечни в рабство, мы становимся свободней».
Надо сказать спасибо уважаемому автору: до прочтения его шедевра я толком не понимал, что именно называют «демшизой». Вот она – во всей красе… Впрочем – нет. Истинная краса дальше. Глава «Обелиск на Дубровке» начинается так:
«Я очень хочу верить, что через несколько лет, в Москве, появится памятник героям «Норд - Оста», - боевикам отряда Бараева. Эти молодые люди, чей средний возраст едва перешагнул двадцатилетний рубеж, заранее знали, что в самом лучшем случае, их ожидают пытки и длительные срока лишения свободы. Они никого не хотели убивать. И никого не убили. Их лишь подозревают в убийстве ФСБшной провокаторши Романовой, однако, даже это не было доказано».
И дальше, дальше:
«Но я здесь не о малодоступной информации, которая доходит далеко не до каждого. И не о той, доходящей до нас в искаженном виде. Я о том, что знают все: об обращении молодого Бараева с требованием вывода войск из Чечни.
Все, и я в том числе, пассивно ждали, почему-то полагая, что начаться должно с Москвы, с родственников и близких заложников. Логично представить, что их демонстрация должна была начаться прямо у стен клуба, где уже собрались сотни журналистов с телекамерами, фотоаппаратами и диктофонами. Логично представить, что каждого заложника будут представлять с десяток родственников, друзей, соседей, одноклассников или сослуживцев с наспех изготовленными лозунгами и транспарантами.
К ним должны присоединится жители столицы - ну хотя бы по одному от каждой тысячи москвичей. Легко было предположить, что многотысячная демонстрация должна была принять единственно правильное решение - взять под свою защиту здание с заложниками и требовать от руководства России выполнение условий позорного, но всё же справедливого ультиматума. Но Москва молчала, а мы - ждавшие за многими часовыми поясами сигнала, решили, что так надо. Им москвичам - родственникам и друзьям заложников, там виднее. Эх, Москва!
Сложно сказать, чем бы это всё закончилось, но такая демонстрация была жизненно необходима для свободного будущего страны! Это был её последний на сегодняшнем историческом отрезке шанс вырваться из феодализма, которым Россия не воспользовалась.
Кстати, такая демонстрация родственниками заложников была проведена. Однако, ни москвичами, ни столичными средствами массовой информации поддержана не была. Именно, рабский менталитет москвичей и саботаж средств массовой информации своего журналистского долга стали основной причиной гибели двухсот человек на Дубровке. И сегодняшняя эпоха рабского сознания в России - основная вина ее жителей, в продолжающейся войны в Чечне и будущих неисчислимых жертв режима.
Но, ни через несколько лет, ни через десятилетия, памятника отряду Бараева не будет, в Москве во всяком случае. Лучшие из сегодняшнего поколения, отдав собственные жизни, предложили нам Свободу, а мы отказались. За тридцать пять лет мы не разобрали смысла воззвания: «За вашу и нашу Свободу!». Лишь те, кто в России путём обманов и преступлений пришел к власти, видели в этом лозунге свой закономерный крах и суровое наказание народа. По этой причине сегодняшнему режиму честные выборы крайне противопоказаны. И именно по этой причине нынешние хозяева Кремля власть добром не отдадут. Они провоцируют и создают всё новые и новые нелепые ситуации, в которых погибают случайные люди. При этом они будут называть виновниками трагедий любую социальную группу, свободолюбивый народ или неугодное политическое движение…
Мовсар Бараев со своими товарищами тоже погибли, пытаясь спасти нас от рабства, а мы об этом, продолжая оставаться рабами, снова не задумались».
Когда я садился набирать эту запись, хотелось многое сказать об этой главе в книге и о том, что из себя представляет её автор. Однако сейчас, пока я пишу эти строки, такое желание пропало. Если честно – то просто противно.
Если уж выбирать между рабством в России и свободой в Чечне (надо полагать, самыми свободными гражданами страны были те, кому довелось в своё время попасть в гостеприимный зиндан; и чего они, убогие, своего счастья не ценили?) – то я предпочитаю быть рабом.
Однако дорого бы я дал, чтобы узнать, что же думает драгоценнейший г-н Дертко о том, что происходило позднее. О Беслане. Интересно, какую истину о «нашей и вашей Свободе» хотели сообщить рабам-россиянам гордые и свободолюбивые боевики? А ведь наверняка что-то подобное он написал. Интернет, к сожалению, молчит.
Интересно также, что пишет Дертко о своей новой Родине – Израиле? Ручаюсь, что брататься с убийцами и террористами он не призывает. Впрочем, диссидент (а по некоторым биографическим обмолвкам видно, что свои труды на правозащитной ниве почтеннейший автор начал ещё во времена СССР) – это не хобби, не профессия и даже не стиль жизни. Боюсь, что это диагноз.
P.S. Среди прочих бед современной России г-н Дертко называет и фашизм. Что ж, с ним можно согласиться. Вот только почему-то сразу же приходят на ум слова всё того же Рыбакова (кстати, давно уже обвинённого отечественной «демокрухой» в пропаганде фашизма): «Честертонов патер Браун говаривал: «Где умный человек прячет лист? В лесу». Упоённые собой и своими эффектными филиппиками златоусты создают лес, в котором очень просто маскироваться и прятаться настоящим наци. И не только прятаться, но и, боюсь, находить себе почти созревших приверженцев, потому что львиную долю воспитательной работы за них, за этих самых наци, уже проделали».
Всё началось с того, что на одном из форумов я бросил не слишком обдуманную реплику про последних Героев Советского Союза – Усова, Кричевского и Комаря, погибших в августе 1991 года в результате нападения толпы «защитников демократии» на колонну бронетехники. Тема эта тоже интересна и заслуживает отдельного разговора, но об этом – в следующий раз. Как бы то ни было, я начал поиск информации в И-нете, и свободный полёт привёл меня на очень… скажем так, своеобразный сайт - http://www.abcfoto-album.boom.ru, где лежала книга некоего Владимира Дертко «Опухоль».
Итак, о чём, собственно, эта книга? Если вкратце – то о том, в какой грязи и мерзости, в каком рабстве мы все с вами, граждане россияне, живём. Автор, бывший наш соотечественник, а ныне израильтянин, снисходительно похваливает российские законы, но отмечает, что они не работают. Тут с ним сложно спорить – как юрист, я с превеликим удовольствием накидаю целую кучу примеров того, как принятый с самыми благими намерениями нормативный акт превращается… ну, не хочу материться в собственном журнале. Оставим в стороне те меры, которые автор предлагает для того, чтобы исправить положение – всерьёз их комментировать не получается. Замечу лишь, что если начинаются частные расследования граждан по поводу «саботажа» чиновников – то на кой, собственно, шайтан нам вообще государство?
Но дальше – больше. Уже в четвёртой главке своего труда уважаемый Владимир Дертко открывает своим читателям стр-р-рашную тайну: кто виноват в серии террористических актов осенью 1999 года? Ну в самом деле, разве вы не знали, что дома в Буйнакске, Волгодонске и Москве взорвало ФСБ? Вот-вот, именно она, старая добрая «Кровавая Гэбня», угробила две с лишним сотни россиян исключительно ради того, чтобы свалить всё на бедных, но гордых, свободолюбивых… белых и пушистых… словом, чеченских сепаратистов. Старый добрый аргумент: мешки со взрывчаткой в подвале дома в Рязани – закладывало ФСБ; после «секретного указа» Ельцина, которым он передал все полномочия Путину, взрывы прекратились; а тут вскоре и Вторая чеченская, ради которой всё и затевалось… Красиво, добротно. Вот только забывает г-н Дертко о том, что войска вошли на территорию Чечни (или, если ему больше по нраву, Ичкерии) отнюдь не в ответ на взрывы жилых домов – вторжение федеральных войск накликал свежеупокоенный «борец за независимость» Шамиль Басаев, со товарищи начав свою дагестанскую авантюру. Ботлихский район, бои за Карамахи и Чабанмахи – интересно, это что-то говорит нашему правдорубу? Чечня, получившая «де-факто» независимость после Хасавюртовских переговоров, продемонстрировала своё миролюбие, и неизвестно ещё, чем бы кончилось дело, если бы за оружие не взялись сами дагестанцы – причём на стороне федеральных сил… Ах да, Дагестанская кампания – это тоже провокация «Кровавой Гэбни»…
Не могу удержаться и не процитировать писателя, историка и публициста В. Рыбакова: «Как бы можно было относиться к такой, например, равноправной версии и к людям, которые о ней всерьез говорят и призывают ее иметь в виду... э—э... значит, так. Вы знаете, я недавно читал в одной весьма авторитетной газете, называется "Фолькише беобахтер", очень интересную статью, автор ее — доктор Геббельс, весьма компетентный и порядочный человек. Оказывается, есть вероятность, что шесть миллионов евреев сами себя сожгли и удавили в концлагерях, чтобы спровоцировать союзников уничтожить несчастный немецкий рейх. И, главное, как вовремя эта подлая акция была предпринята! Наверняка не случайно, а по мановению тайных еврейских спецслужб! До чего же она облегчила послевоенное "добро" великих держав на создание государства Израиль! Да-а, боюсь, доктор Геббельс попал в точку. Он, хоть наверняка ничего не утверждает, пожалуй, прав...»
Ну, дальше всё идёт по накатанной колее – дело Буданова. Трудно спорить: полковник Буданов – действительно военный преступник. Однако же: «Но с Будановым поторопились. Самый карманный суд обязан назвать Буданова преступником, военным преступником, и становится ясно, что события последних девяти лет это не антитеррористические операции, а военные преступления, совершенные, в первую очередь, руководством России. Те будановы, которые за последние годы прошли через Чечню, оставляя за собой концлагеря смерти, горы трупов местных жителей и отправившие матерям и вдовам дивизии оцинкованных «груз -200», всего лишь шестерни глупой взбесившейся ржавой машины, получившей приказ: «Мочить!»».
Какие громкие слова! Как красиво сказано! Однако прошу обратить внимание: это пишет человек, который гордится своей дочерью, военнослужащей израильской армии. Той самой армии, что сейчас методично превращает в руины ливанские города.
Впрочем, всё это – фантики. Читая описания коррупции в российской армии, банкротства воинских частей, отправку в Чечню отрядов спецназа «на подножном корму», я всего лишь морщился: что есть, то, к сожалению, есть…
Однако вот тут уже стоит задержаться. Красноречиво уже название главки: «Как воры грабят карателей». Сообщая о том, что отряд Минюста вынужден был обратиться за спонсорской помощью, г-н Дертко истекает ядом: «Дожили! Российская газета без стыда публикует банковский счет и не скрывает, что этот счет направлен на борьбу с партизанами и обеспечивает нужды карателей. Ну, и много трудовых копеек на этом позорном счете? Чеченская бойня организована с единственной целью, объединить обворованных преступной властью людей вокруг себя и отвлечь их внимание от того правового беспредела, который творится в их собственном доме, чтоб, под шумок, наворовать ещё больше. Напрасно газета рассказывает о счетах для спонсоров. Кроме уже перечисленных, кто заинтересован в этой войне, список вряд ли пополнится, так как соучастие в преступлении еще ни кому не прибавило респектабельности».
Вот так-то. Каратели, значит…
«Работая над этой книгой, я всё время чувствую необходимость затронуть очень больную для многих тему. Тему рабства. Не того, за тридевять земель от своего дома, в каменном карьере, под конвоем вооруженной охраны, а того, невидимого, в котором мы родились и живем, и умираем много поколений подряд. Наш «призыв» этого не замечает, а когда слышит о том, что у нас рабовладельческий или феодальный строй, оскорбляется: «МЫ НЕ РАБЫ - РАБЫ НЕ МЫ». Этот слоган раннего детства, вошедший в нас вместе с «Мойте руки перед едой», всего лишь желаемое, которое мы тщетно пытаемся выдать за действительность, - нашего, почти генетического, чувства рабства… И сегодня, во времени настоящем, нам нравиться, как тогда, за Кронштадт, получать из рук главного убийцы женщин и детей грязные ордена и верить в то что, загоняя растерзанный свободолюбивый народ Чечни в рабство, мы становимся свободней».
Надо сказать спасибо уважаемому автору: до прочтения его шедевра я толком не понимал, что именно называют «демшизой». Вот она – во всей красе… Впрочем – нет. Истинная краса дальше. Глава «Обелиск на Дубровке» начинается так:
«Я очень хочу верить, что через несколько лет, в Москве, появится памятник героям «Норд - Оста», - боевикам отряда Бараева. Эти молодые люди, чей средний возраст едва перешагнул двадцатилетний рубеж, заранее знали, что в самом лучшем случае, их ожидают пытки и длительные срока лишения свободы. Они никого не хотели убивать. И никого не убили. Их лишь подозревают в убийстве ФСБшной провокаторши Романовой, однако, даже это не было доказано».
И дальше, дальше:
«Но я здесь не о малодоступной информации, которая доходит далеко не до каждого. И не о той, доходящей до нас в искаженном виде. Я о том, что знают все: об обращении молодого Бараева с требованием вывода войск из Чечни.
Все, и я в том числе, пассивно ждали, почему-то полагая, что начаться должно с Москвы, с родственников и близких заложников. Логично представить, что их демонстрация должна была начаться прямо у стен клуба, где уже собрались сотни журналистов с телекамерами, фотоаппаратами и диктофонами. Логично представить, что каждого заложника будут представлять с десяток родственников, друзей, соседей, одноклассников или сослуживцев с наспех изготовленными лозунгами и транспарантами.
К ним должны присоединится жители столицы - ну хотя бы по одному от каждой тысячи москвичей. Легко было предположить, что многотысячная демонстрация должна была принять единственно правильное решение - взять под свою защиту здание с заложниками и требовать от руководства России выполнение условий позорного, но всё же справедливого ультиматума. Но Москва молчала, а мы - ждавшие за многими часовыми поясами сигнала, решили, что так надо. Им москвичам - родственникам и друзьям заложников, там виднее. Эх, Москва!
Сложно сказать, чем бы это всё закончилось, но такая демонстрация была жизненно необходима для свободного будущего страны! Это был её последний на сегодняшнем историческом отрезке шанс вырваться из феодализма, которым Россия не воспользовалась.
Кстати, такая демонстрация родственниками заложников была проведена. Однако, ни москвичами, ни столичными средствами массовой информации поддержана не была. Именно, рабский менталитет москвичей и саботаж средств массовой информации своего журналистского долга стали основной причиной гибели двухсот человек на Дубровке. И сегодняшняя эпоха рабского сознания в России - основная вина ее жителей, в продолжающейся войны в Чечне и будущих неисчислимых жертв режима.
Но, ни через несколько лет, ни через десятилетия, памятника отряду Бараева не будет, в Москве во всяком случае. Лучшие из сегодняшнего поколения, отдав собственные жизни, предложили нам Свободу, а мы отказались. За тридцать пять лет мы не разобрали смысла воззвания: «За вашу и нашу Свободу!». Лишь те, кто в России путём обманов и преступлений пришел к власти, видели в этом лозунге свой закономерный крах и суровое наказание народа. По этой причине сегодняшнему режиму честные выборы крайне противопоказаны. И именно по этой причине нынешние хозяева Кремля власть добром не отдадут. Они провоцируют и создают всё новые и новые нелепые ситуации, в которых погибают случайные люди. При этом они будут называть виновниками трагедий любую социальную группу, свободолюбивый народ или неугодное политическое движение…
Мовсар Бараев со своими товарищами тоже погибли, пытаясь спасти нас от рабства, а мы об этом, продолжая оставаться рабами, снова не задумались».
Когда я садился набирать эту запись, хотелось многое сказать об этой главе в книге и о том, что из себя представляет её автор. Однако сейчас, пока я пишу эти строки, такое желание пропало. Если честно – то просто противно.
Если уж выбирать между рабством в России и свободой в Чечне (надо полагать, самыми свободными гражданами страны были те, кому довелось в своё время попасть в гостеприимный зиндан; и чего они, убогие, своего счастья не ценили?) – то я предпочитаю быть рабом.
Однако дорого бы я дал, чтобы узнать, что же думает драгоценнейший г-н Дертко о том, что происходило позднее. О Беслане. Интересно, какую истину о «нашей и вашей Свободе» хотели сообщить рабам-россиянам гордые и свободолюбивые боевики? А ведь наверняка что-то подобное он написал. Интернет, к сожалению, молчит.
Интересно также, что пишет Дертко о своей новой Родине – Израиле? Ручаюсь, что брататься с убийцами и террористами он не призывает. Впрочем, диссидент (а по некоторым биографическим обмолвкам видно, что свои труды на правозащитной ниве почтеннейший автор начал ещё во времена СССР) – это не хобби, не профессия и даже не стиль жизни. Боюсь, что это диагноз.
P.S. Среди прочих бед современной России г-н Дертко называет и фашизм. Что ж, с ним можно согласиться. Вот только почему-то сразу же приходят на ум слова всё того же Рыбакова (кстати, давно уже обвинённого отечественной «демокрухой» в пропаганде фашизма): «Честертонов патер Браун говаривал: «Где умный человек прячет лист? В лесу». Упоённые собой и своими эффектными филиппиками златоусты создают лес, в котором очень просто маскироваться и прятаться настоящим наци. И не только прятаться, но и, боюсь, находить себе почти созревших приверженцев, потому что львиную долю воспитательной работы за них, за этих самых наци, уже проделали».
